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《77街的神龛：好意思国天然历史博物馆里物的灵韵与东说念主的故事》是一册由东说念主类学家、好意思国天然历史博物馆东说念主类学部计划员薛茗所著的东说念主文历史类竹素。这本书主要先容了好意思国天然历史博物馆，南侧围聚77街的东说念主类学展厅里五件具有代表性的主题藏品。
全书分辩呈报了萨满的神衣、《西纪行》的皮影、西藏的唐卡、墨西哥一火灵节的祭坛、以及一条加拿大西北海岸海达族印第安东说念主的独木舟的故事。
好意思国天然历史博物馆，是天下各地旅客到纽约的热点打卡景点之一，相较于其他展厅的高一又满座，但东说念主类学展厅可谓时常是高官厚禄。天然这里领有全天下最丰富的民族学保藏，但由于这些藏品背后的故事，通常不为世俗不雅众所了解，是以它们很难成为东说念主们注标的焦点。
彩票平台大全皇冠博彩下载张开剩余84%而薛茗的这本书恰是呈报这些藏品的故事，更是赋予它们“灵韵”，也让很多东说念主感受到了这些物品的超卓气质。
薛茗本科毕业于北京大学生命科学院，2014年于好意思国加州大学洛杉矶分校（UCLA）得到东说念主类学博士学位，计划热心物资文化、博物馆东说念主类学、社会变迁等主题，遥远在青海省黄南藏族自治州，从事热贡唐卡艺术和唐卡艺东说念主的计划。
萨满的神衣
第一个故事是对于北亚通古斯语族尤卡吉尔东说念主的萨满神衣，作家在呈报这个故事时，字里行间显现出了一种深深敬畏之情，这种敬畏并非着手于盘踞在神衣上的“神力”，而是源于它如故给生存在苦寒之地的远东民族带来的但愿。
竹素中当那位年老的巫师决定将这件流传数代的神衣交给计划东说念主员时，仿佛让东说念主能感受到一种历史与当代的交棒，一种文化传承的镇静感。这种传承不仅体当今物品自己，更体当今与之关连的庆典、信仰、文化之中。
《西纪行》皮影
《西纪行》皮影作为书中波及的一个中国文化元素，让我倍感亲切。因为皮影戏作为中国的一种传统艺术神情，不仅展示了深湛的手工艺，更蕴含着丰富的文化内涵。
不管博彩新手还是老手，皇冠提供全方位博彩服务，包括各种优惠活动、高额奖金、博彩技巧等等，让你在博彩世界中游刃有余。作家通过呈报这件皮影的故事，不仅让东说念主们了解了皮影戏的制作工艺和饰演神情，也让东说念主们看到了中西文化的相同，这种相同不单是是物品的运动，更是想想和不雅念的碰撞与交融。
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西藏的唐卡
第三个故事是对于来自青海热贡的“冥想不雅音”唐卡，在西藏地区，唐卡不仅是宗教庆典中的进犯元素，更是信徒们精神委托的象征。作家在叙述这个故事时，显得现实而深千里，他从我方和一位唐卡创作家的来回谈起，并先容了西藏地区乃至扫数中国东说念主的信仰，作家后头还对唐卡制作经过的进行了翔实的描述，让东说念主们深化的昭彰了信仰与艺术之间的关系。
唐卡作为藏传释教的一种进犯艺术神情，不仅具有宗教兴味，更展示了藏族东说念主民的审好意思追求。作家通过呈报这件唐卡的故事，也让东说念主们看到了信仰的力量和艺术的好意思感，是何如交汇在沿途的。而这种交汇不仅体当今唐卡自己，更体当今藏族东说念主民的生存中，也成为他们精神天下的一部分。
墨西哥一火灵节的祭坛
第四个故事是对于墨西哥一火灵节的祭坛，这个祭坛是博物馆职责主说念主员临时搭建的，主要用于展示墨西哥一火灵节的关连物品和庆典。一火灵节作为墨西哥的一个进犯节日，旨在顾忌逝去的亲东说念主。作家通过呈报这个祭坛的故事，则是让东说念主们看到了墨西哥东说念主民对弃世的寂静。
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这种对死活的气魄让我深受震荡，在如今的生存中，东说念主们对弃世充满震恐和护讳，而墨西哥东说念主民却能够以如斯寂静的气魄濒临弃世，这也不禁让东说念主们运行反想对生命的成见。不详，只须当咱们确切理解了弃世的势必性，才调更好地保养当下，活出生命的精彩。
空中行船
终末一个故事是对于加拿大西北海岸海达族印第安东说念主的独木舟，这条独木舟不仅是博物馆的“镇馆之宝”，更是海达族闲雅的见证。作家在呈报这个故事时，不仅先容了独木舟的制作工艺与使用时势，也让东说念主们看到了海达族东说念主民，是何如与天然环境妥洽共生的。
在阅读这本书的经过中，有两个细节深深地打动我，一是对于萨满神衣的故事，因为当那位年老的巫师决定将神衣交给计划东说念主员时，他的内心中充满了复杂的心扉，而这种心扉既有对传统的留念，也有对当代科技的意思意思。
二是对于《西纪行》皮影的制作工艺，作家翔实先容了皮影的制作经过和饰演神情，让我对这门传统艺术神情，也有了更深入的了解。异常是算作家提到皮影梨园子在上演时，是何如通过手势、动作来证实东说念主物的心扉时，我仿佛能够设想到那些天果真场景。
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小编个东说念主以为，这本书的兴味不仅在于先容了藏品和故事，更在于引发了东说念主们对东说念主类历史变迁的想考。服气不管是文艺喜欢者、博物馆从业东说念主员、历史喜欢者、如故喜欢读故事的读者齐能从中有价值的执行。
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发布于：河南省